广佑寺己亥年(2019)恭迎释迦牟尼佛圣诞法会通启

农历十一月十七 早8:00-下午16:00 免门票

阿弥陀佛圣诞法会时间安排

2019年12月12日 农历十一月十七

9:00 祝圣法会

地点:大雄宝殿

10:00 上供

地点:大雄宝殿

11:00 施斋

地点:山门

17:00 瑜伽焰口

地点:三宝楼四楼

参加法会随喜者,随缘布施,超度自家已故亡者及历代父母师长,冤亲债主,吃杀命债,堕胎婴灵。

 

请各位佛教信众

吃素念经  戒杀放生

诸恶莫作  众善奉行

学佛精进  福慧双修

 

广佑寺四众弟子雲集道场,共同祈愿世界和平,人民安乐,故举办弥陀圣诞祈福法会,以种种香花果供,供养弥陀如来与十方诸佛菩萨,愿见闻者发菩提心与会随喜。

 

一声阿弥陀佛,

即释迦本师于五浊恶世所得

阿耨多罗三藐三菩提法。

今以此果觉全体授与浊恶众生,

乃诸佛所行境界,唯佛与佛能究尽,

非九界自力所能信解也。

阿弥陀佛是万德洪名,

以名召德,罄无不尽。

持名一法,普被三根。

 

摄事理以无遗,统宗教而无外。

佛以大愿作众生多善根之因,

以大行作众生多福德之缘。

持佛名者,善根福德,同佛无异,

则一一声,悉具多善根福德也。

净土法门,三根普摄,

绝待圆融,不可思议,

圆收圆超一切法门,甚深难信。

 

            ---蕅益大师

 

1、法会期间,善信可供花、供水果、供僧、供斋、供灯……《佛说布施经》云:供养三宝可得五种利益:一、身相端庄;二、气力增盛;三、寿命延长;四、快乐安稳;五、成就辩才。

2、参加法会信众,可随缘写牌位,祈福超度,冥阳两利,不限数量,发心自愿。

3、欢迎广大信众互为转告,踊跃参与,消除业障,培植福田,功德无量。

4、有意参加法会及登记牌位者,可到客堂处登记。

5、咨询诵持楞严咒、八关斋戒、三皈五戒,启建法会的善信居士,请与广佑寺客堂无明法师联系。

广佑寺客堂电话:

0419-2890666

原文链接

广佑寺己亥年(2019)十月初一启建瑜伽焰口法会祭奠先祖、超度堕胎婴灵

十月初一寒衣节,又称十月朝、祭祖节。这一天意味着严冬的到来,人们要祭奠祖先,为他们“送寒衣”,用温暖为惦念的人,抵挡这世界的寒凉风霜。

寒衣节是我国传统的祭祀节日
又称“祭祖节”、“冥阴节”
借此孝亲祭祖之日
广佑寺于己亥年十月初一日
公历2019年10月28日 举办瑜伽焰口法会

十月初一广佑寺法会安排

时间:晚17:30

地点:三宝楼四楼

缘启:设放众姓功德瑜伽焰口,罗列鲜花,道场庄严。

参加法会随喜者, 随缘布施,超度自家已故亡者及历代父母师长,冤亲债主,吃杀命债,堕胎婴灵。

客堂联系电话:0419-2890666

相传寒衣节起源于周代,
“七月流火,九月授衣”
从九月起天变凉了
授衣,则是添置御寒的衣裳
因此寒衣节又称授衣节
古时候的今天
帝王们会穿上冬衣
昭告世人冬天的降临
女人们会给家人穿上温暖的衣服
人们用秋收之物拜祭诸神与祖先
报告这一年的丰收与希望
祈愿这个冬天不再寒冷
日子依然温暖如昔

在这个日子里
也会为逝去的亲人点一盏灯
低下头,双手合十
让深切的缅怀
寄托无尽的思念与怀念、祈求平安

 

佛教寺院为何要启建瑜伽焰口法会
瑜伽两字是梵文汉译。施放焰口,能令饿鬼得度,也是对亡者追荐,于生者纳福的佛事之一。除了施舍食物,以解除饿鬼的饥虚之外,最重要的是众善信恭请法师为他们说法、皈依、授戒,令其具足正见,不再造罪受苦,以祈早日脱离苦趣,成就菩提。

瑜伽焰口超度的对象:
现在地狱道、饿鬼道的六道群灵及正在七七四十九天内的中阴身,包括我们的冤亲债主,故往历代宗亲、堕胎婴灵,和往昔有意或无意所杀害的一切生灵。

瑜伽焰口超度的过程:
(1)祈请十方三世一切诸佛菩萨加持道场及一切发心功德斋主。
(2)念诵经咒,召请发心斋主多生多劫的父母,即一切六道群灵来到法会坛场。
(3)消除亡魂与亡魂之间,亡魂与阳上人之间的怨结,使得同见同欢。
(4)法师诵经持咒加持甘露净水与美味饮食,供养六道群灵,皆令饱暖心生欢喜。
(5)为群灵皈依、受三昧耶戒,种植解脱圆满的善根。
(6)为群灵说法开示,令其破迷开悟,心开意解,念阿弥陀佛,求生净土,了脱生死轮回,离苦得乐。

瑜伽焰口超度的功德利益:
(1)即使少许功德,即可令多劫祖先、父母、亲眷得到饮食之乐。
(2)皈依、受戒、听经闻法可令群灵心开意解,深种善根。减轻痛苦烦恼罪业。
(3)可乘借经咒功德,僧众念诵功德及布施功德转生人、天善道。
(4)可令众姓门中冤亲债主,故往历代宗亲、堕胎婴灵,和往昔有意或无意所杀害的一切生灵亡灵,皆得三宝佛力加持和摄受,闻法开悟,信愿念佛,往生西方极乐世界。
(5)可令群灵与众姓功德斋主化解无始劫以来无量怨缘 转生无上菩提善缘,更令群灵得经咒加持发菩提心,感恩并护持众姓功德斋主出入平安、消灾延寿、诸事顺意、六时吉祥。

1、法会期间,善信可供花、供水果、供僧、供斋、供灯……《佛说布施经》云:供养三宝可得五种利益:一、身相端庄;二、气力增盛;三、寿命延长;四、快乐安稳;五、成就辩才。

2、参加法会信众,可随缘写牌位,祈福超度,冥阳两利,不限数量,发心自愿。

3、欢迎广大信众互为转告,踊跃参与,消除业障,培植福田,功德无量。

4、有意参加法会及登记牌位者,可到客堂处登记。

5、咨询诵持楞严咒、八关斋戒、三皈五戒,启建法会的善信居士,请与广佑寺客堂联系。

广佑寺客堂电话:0419-2890666

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广佑寺己亥年(2019)恭迎九月十九观世音菩萨出家日法会通启

2019年10月17日农历九月十九,观世音菩萨出家纪念日。

广佑寺将举办:
祝圣、祈福、上供、舍斋、三皈五戒法会、瑜伽焰口法会。

欢迎十方信众檀越
同赴胜会 植增福慧
同沾法喜 获福无量

法会安排
2019.10.17(农历九月十九)

上午09:00 祝圣普佛
地点:大雄宝殿

上午10:00 上供。
能使结缘一切众生,业障消除,身体健康,消灾延寿,福慧增长,早日圆满菩提。
地点:大雄宝殿

中午11:00 舍斋
您吃素,我买单,请客吃素爱生命。舍斋本身就是一种放生,即可以帮助需要帮助的人,也会让舍斋的人得到好名声、受人尊重。让接受这一餐素食的人了解素食健康、环保,绿色的“戒杀放生”理念。有益身心健康,提高社会正能量。
地点:山门处

下午13:00 传授三皈、五戒
三皈、五戒乃进入佛门之初阶,是规范自己思想、行为、语言的,是提醒自已觉悟,为众生好好服务的;皈依三宝,则福德无穷,进而受持五戒,则利益无量。
地点:三宝楼四楼般若讲堂

三皈五戒报名方式
1、三皈依与五戒可选择一起或单独报名。
2、请携带身份证及复印件,小一寸证件照两张,于法会当天上午10:30前,到广佑寺客堂登记办理手续。
3、参加三皈依五戒的善信,要提前素食三日,熟读《心经》。
4、参加五戒的居士,请自带海青和幔衣。

晚上17:30 瑜伽焰口法会
每次恭迎佛菩萨节庆法会圆满之日,都会在大雄宝殿举行冥阳两利的殊胜瑜伽焰口法会,祈愿国泰民安,风调雨顺,正法常住,现眷安乐,先亡超升。并祈道场清净庄严,利济群生。
地点:大雄宝殿

法会咨询

可供僧、供花、供灯、供百味饮食,如有参加祈福法会、瑜伽焰口的功德主请即日起到广佑寺客堂登记。

如有单独主办:拜忏、普佛、瑜伽焰口等佛事的善信,请提前到客堂登记。

广佑寺客堂无明法师
0419-2890666

敬请信众相互转告
珍此良缘
随喜参加 同沾法益

 

南无大慈大悲观世音菩萨

农历九月十九是观音菩萨出家纪念日。观世音菩萨,旧译作光世音、观世音;新译则作观自在。窥基《般若心经幽赞》卷上更敷衍其义,谓“观”为照之义,即了空有之慧;“自在”为纵任之义,即所得之胜果。昔行六度,今得果圆,慧观为先而成十自在。

佛教中的观世音菩萨是在亚洲大乘佛教中,最为人所知的菩萨,亦即以慈悲救济众生为本愿之菩萨。在佛教中,他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,同大势至菩萨一起,是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨,并称“西方三圣”。有诗赞观音菩萨:

“观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修。
浩浩红莲安足下,湾湾秋月锁眉头。
瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋。
千处祈求千处应,苦海常作度人舟。”

《法华经》卷七“观世音菩萨普门品”详说观音菩萨于娑婆世界利益众生之事,经中说到受苦众生一心称名,观音菩萨即时观其音声令得解脱,若有所求亦皆令得,又能示现佛身、比丘身、优婆塞身、天身、夜叉身等摄化众生。

来寺路线提醒

一、外地来的信众可在火车站下车,建议步行前往。
二、广佑寺公交站点1、2、3、4、5、6、7、8、14、15、17、19等公交车均可抵达。

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辽阳广佑寺2019年九月传授第四届在家菩萨戒

传授六重二十八轻在家菩萨戒

2019年9月15日至9月21日(农历八月十七至八月二十三)
第四届在家菩萨戒传授法会
将在风和日丽
秋风红叶的辽阳广佑寺隆重举行

法会缘启

为传承“人间佛教”思想
弘扬佛教文化
提高在家居士的修学层次
真正培养一批有学有修的佛教人才
应十方善信的学佛需求
秉承佛制,续命传戒
培植正知正信
弘扬大乘戒律

辽阳市广佑寺方丈传宝大和尚
将遵照《优婆塞戒经》
于2019年9月15日至9月21日
举办第四届在家菩萨戒传授法会
以践行佛法如法如律
坚强愿力和奉献终生的精神

求戒增戒资格

1、具足正信,遵守寺规。听从引领师父的安排,恭敬三宝,坚强愿力、发勇猛心。

2、身体健康良好,无任何传染病或精神病。

3、爱国爱教,礼敬和合,无任何不良嗜好。

4、报名者需年满18周岁,应保证全程参加本次法会活动。

报到时间

2019年9月15日下午14:00前
于广佑寺客堂务必完成报到,听从常住安排。
(领取胸牌、安排住宿、分组、交待相关事宜)

为不障大家修福因缘
可随缘布施、供养

注意事项

1、报名者需遵守国家相关政策,不违背宪法,具足民事行为能力,年满18周岁。

2、报名时须带本人身份证、皈依证、近期一寸免冠彩色证件照两张,填写菩萨戒报名登记表。

3、求戒居士需全程参加,不得迟到早退,身体状况须自斟酌,切莫勉强。

4、法会期间,每日检查戒子威仪。对行、住、坐、卧、过斋等不具足威仪、不如法者,予以劝退。

5、女士要将长发盘起,着柔软鞋,不得穿高跟鞋、裙装,着衣简洁,端庄。

6、男士要头面整洁,着装庄严清爽。

7、请勿将随身听,香烟,含有酒精类制品,荤食,贵重饰品及危险品带入寺内。

8、请自备:戒子要准备海青、幔衣、居士鞋,个人换洗衣物、盥洗用品、个人药品,相关生活用品。

报名时间:
9月12日-9月14日
每日9:00-14:00

报名地点:
辽阳市广佑寺客堂
联系人:无明法师

电话:
0419-2890666
13941966886

受大乘菩萨戒
既得如是广大功德
诸善男信女
凡是信仰佛法求受大乘菩萨戒者
能够圆满积聚广大的福德智慧资粮

成就受戒 功德无量
诚邀菩萨戒传戒法会义工

戒为无上菩提本
应当具足持净戒
若能具足持净戒
是则如来所赞叹

来寺路线提醒
一、外地来的信众可在火车站下车,建议步行前往。
二、广佑寺公交站点1、2、3、4、5、6、7、8、14、15、17、19等公交车均可抵达。

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广佑寺己亥年(2019)农历七月十五日盂兰盆节百姓孝亲祭祖报恩法会通启

2019年8月15日农历七月十五
适逢佛教的“盂兰盆节”
又称佛欢喜日
是佛教寺院中最重要的法事之一
广佑寺为成就大众思亲祭祖
超度先亡的慈孝愿心
将于此日依佛制隆重举行
百姓孝亲祭祖报恩法会

孝亲报恩

法会由广佑寺方丈传宝大和尚亲自主法,
领众于大雄宝殿内恭诵《佛说盂兰盆经》,
施放瑜伽焰口。
雄伟庄严的殿宇内,
钟磬之声穿越内外,
梵唱清音随烟绕梁,
盂兰盆中安百味饮食,
鲜花百果遍布其中,
以供养十方诸佛及自恣僧。
数百位居士
广大信众以恭敬心、孝顺心
慈悲心、忏悔心、随喜心
参加法会诵经、供僧、消灾祈福

慎思追终

当日整场法会包括讽诵《佛说盂兰盆经》,佛供、施斋、施放瑜伽焰口等法事活动。

以此殊胜功德,回向历代宗亲眷属,
历生父母以及法界一切有情有缘众生,
祈愿在生者人心向善,
福慧双增、喜悦安宁;
往生者莲品高升,同圆种智。

以此圣会超荐百姓宗亲,
为国捐躯英雄将帅等众;
以此圣会超荐灾难中的逝者;
祈愿恶人能生善念、刀兵能有慈心,
水火天灾不再肆虐,
所有众生都能五盖消除万苦不生。

回向世界和平,灾厄不起,
风调雨顺,国泰民安。

广佑寺盂兰盆节法会安排

2019.8.15农历七月十五

时间:上午09:00 盂兰盆法会

地点:大雄宝殿

时间:上午10:30 上供

地点:大雄宝殿

时间:中午11:00 施斋

地点:广佑寺山门处

时间:晚上17:00 瑜伽焰口

地点:大雄宝殿前广场

盂兰盆节全天免门票

法会缘启

农历七月十五不仅是佛教的重大节日
也是自西晋以来历代帝王臣民
报恩、祭祖,流传至今的重要民俗节日

民众对这一日的活动极为重视
大多会云集寺院参加普渡法会
以鲜花、百果、香烛供奉佛陀和僧侣
以至诚之心报答祖先恩德
拯救苦难众生

为此广佑寺隆重举行盂兰盆节法会
以秉持孝亲报恩
慎终追远的精神涵义

由供佛供僧之功德
回施一切有情众生
超荐历代先远宗亲
乃至十方一切法界众生
使其皆能蒙受法益

法会咨询

盂兰盆节法会

可供僧、供花、供灯、供百味饮食
如有参加盂兰盆法会、瑜伽焰口的
功德主请即日起到广佑寺客堂登记

如有单独主办:拜忏、普佛
瑜伽焰口等佛事的善信
请提前到客堂登记

广佑寺客堂无明法师
0419-2890666

敬请信众相互转告
珍此良缘
随喜参加 同沾法益

文明祭祀

广佑寺为成就大众思亲祭祖
超荐先亡的慈孝愿心

践行辽阳市佛教协会提出的
理性祭祀、干净祭祀、节俭祭祀
树立生态、环保、低碳理念的要求

于广佑寺客堂增设
免费填写故亲超度牌位事宜
请广大善信提前登记填写

盂兰盆节的来历

“盂兰盆”在梵语中称“乌蓝婆拿”,意为“救倒悬”,即是解救处于颠倒痛苦中的众生之意。据《佛说盂兰盆经》记载,佛陀的弟子目犍连尊者以天眼见其母堕在饿鬼道,便以钵盛饭奉母,但其母因恶业感果,饭食化为火焰。

尊者求教佛陀如何解救母亲,佛陀教示:在七月十五日(僧众结夏安居三个月,此日是安居结束的日子),以百味饮食置于盂兰盆中供养三宝,凭借众僧安居期间精进修行的功德,超拔其母出离饿鬼苦。自此以后,每年的七月十五日成为佛弟子举行供佛斋僧及超度先亡的节日,以报答累世父母的恩情。

在《佛说盂兰盆经》中,佛陀对目犍连说:“是佛弟子,修孝顺者,应念念中常忆父母供养,乃至七世父母。年年七月十五,常以孝顺慈忆所生父母,乃至七世父母,作为盂兰盆施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子,应当奉持是法。”

七月十五的习俗

西晋时《盂兰盆经》被译成汉文,因为其中提倡,报答父母的养育之恩与儒家传统的孝顺父母的思想相符顺。普受历代君王的赞扬和重视,并在中国广为流传。

据《佛祖统纪》记载,梁武帝在位时即开始设坛举行盂兰盆法会。从那以后历代帝王臣民,多遵佛制兴盂兰盆法会,以报答父母、祖先之恩德。

唐朝时唐代宗李豫,每逢七月十五日,都要在宫中举行盛大的盂兰盆会,城中的寺院也要备办供品。

宋朝时儒释道合流日趋明显,民间将佛教的盂兰盆会与道教的“中元地官节”相结合,诵经普渡流行开来,因此延生了“中元普渡”的民间习俗。

到了清朝时,民众对七月十五的活动更为重视,各地寺院普遍举行盂兰盆法会,并在街巷设高台诵经念文,作水陆道场、放焰口、演《目连救母》戏,还有舞狮、杂耍等活动,夜晚时还点放河灯,称之谓“慈航普渡”十分热闹。

佛欢喜日 僧自恣日

依佛制每年一夏九十日间,僧众聚集一处安居,坚持戒律、皎洁其行。

于最后一日,僧行自恣法,即请僧众举出各自所犯之过失,并于大众中发露忏悔而得清净,自生喜悦,称为自恣。

又十方诸佛欢喜其安居圆满之精进修行,故佛教界亦称此日为“佛欢喜日”、“僧宝节”、“供僧节”、以“供僧大会”或“供僧斋”来表达对僧众的恭敬供养之心。

供僧功德

出家修行不务世俗营生
是故比丘亦名“乞士”
上乞无上菩提
下乞色身供养
众生供养得福故亦名福田僧
诚如昙延大师临终嘱咐隋帝

末代凡僧,虽未必如法,惟简善度之,自招胜福。倘随意毁之,则自招祸。帝闻之更哀恸不已,痛失良师,罢朝三日,设千僧斋以表其敬。

又云:“僧如大地,能长养一切善法功德”
僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田
供僧是一种清净的供养
让众生当下远离烦恼贪执,得清净心

对供养者而言设百味佳肴,虔诚供佛斋僧
仗此功德不仅可救度,七世父母离尘出苦
增益现世父母福乐延年,也可广结善缘减轻业障
长养布施喜舍之心,更为当来深植出世的菩提善因

若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众,籍此十方僧众清净共修,功德回向之力,能使供养者,往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道,现世父母及其本人,长寿无病无恼,衣食自然具足,身心安乐。—《盂兰盆经》

瑜伽焰口法会

农历七月十五傍晚17:00,施放瑜伽焰口法会。四众弟子口诵经文、咏赞佛德,开幽冥门,为饿鬼施舍食物,以解除其饥虚。同时为他们说法、皈依、授戒,令其具足正见,不再造罪受苦,以祈早日脱离苦趣,成就菩提。

1、法会期间,善信可供花、供水果、供僧、供斋、供灯……《佛说布施经》云:供养三宝可得五种利益:一、身相端庄;二、气力增盛;三、寿命延长;四、快乐安稳;五、成就辩才。

2、参加法会信众,可随缘写牌位,祈福超度,冥阳两利,不限数量,发心自愿。

3、欢迎广大信众互为转告,踊跃参与,消除业障,培植福田,功德无量。

4、有意参加法会及登记牌位者,可到客堂处登记。

5、广佑寺客堂设立咨询窗口,欢迎致电或亲临垂询。

如有个人收款,均不是本寺行为。望各位善信相互转告

地址:辽阳市中华大街一段60号

电话:0419-2890666

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