广佑寺己亥年(2019)恭迎释迦牟尼佛圣诞法会通启

贊佛
天上地下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者

佛历2563年,农历四月初八
适逢释迦牟尼佛诞辰纪念日
辽阳广佑寺为纪念伟大的世尊
感悟世尊的本怀
感念世尊自觉圣境
慈悲、智慧的伟大功德
特举办盛大的浴佛法会
欢迎您光临道场
同沾法喜、共沐恩光,共集菩提资粮!

法事安排

早上 7:30 三宝楼四楼受八关斋戒

上午 8:30 迎请
上午 9:00 浴佛祈福祝圣法会
上午 10:30 上供

中午 11:00 广佑寺正门山门处施斋

下午 13:00 三皈五戒法会

晚上 17:30 瑜伽焰口

免收门票时间:

四月初四(5月8日)
大智文殊师利菩萨圣诞
上午8:00至中午12:00

四月初八(5月12日)
本师释迦牟尼佛圣诞
上午8:00至下午17:00

为何要沐浴佛身?
《般若经》 《现观庄严论》中说,得到了一地菩萨的果位,身上的不净部分,如污垢、尘垢、虱子等小含生全部都没有了,更何况是佛陀了。之所以作这样的沐浴,实际上是为了清净我们相续中的罪业。因为佛陀是一切功德圆满的智慧身体,如果把他作为对境,以清净心来作沐浴的话,所有的资粮就会得以圆满,所有的罪业就会得以清净。

浴佛,在古印度佛教中即为一种重要仪式,其源则在释迦降生的历史记载之中。在3000多年前的古印度(现尼泊尔),有一个富庶的迦毗罗卫国,国王称为净饭王。净饭王有两位妻子,一曰摩耶夫人,次曰摩诃波波提。净饭王仁慈和善,善理国政,只可惜多年没有子嗣。有一天,摩耶夫人梦见有一匹六牙白象进入她的身体,随后就有了身孕。当时的印度有一习俗,女子在生产之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此时动身回家。当她走到蓝毗尼园婆罗树下时,心中异常欢快。这时,摩耶夫人突觉腹痛,随后太子降生。小太子生下来就会走路,双脚各踩一朵莲花,一手指天,一手指地,说:”天上地下,惟我独尊。”此时,难陀和优波难陀龙王(另一说有九龙)吐清净水,灌太子身。这一历史传说在古印度时即已流行,近代在印度鹿野苑和阿摩罗伐底出土的佛传雕刻,都有反映这种情景的构图。这一天适逢中国农历四月初八,即为佛诞日。是日,各地佛教信徒均云集庙内,参加浴佛。在佛殿上,供奉着太子佛像,四众弟子顺序用小铜勺盛满香汤浴灌太子佛。在此前后还举行相关的法会,称为”浴佛节”。

1、四月初八浴佛法会,需要大量的鲜花,如有发心供捐的善信,请提前联系客堂。

注:如有个人收款,不是本寺行为。

2、法会期间,善信可供花、供水果、供僧、供斋、供灯……《佛说布施经》云:供养三宝可得五种利益:一、身相端庄;二、气力增盛;三、寿命延长;四、快乐安稳;五、成就辩才。

3、参加法会信众,可随缘写牌位,祈福超度,冥阳两利,不限数量,发心自愿。

4、欢迎广大信众互为转告,踊跃参与,消除业障,培植福田,功德无量。

5、有意参加法会及登记牌位者,可到客堂处登记。

6、四月初四文殊菩萨圣诞日,可生疏、敬香、供灯。

广佑寺客堂电话:
0419-2890666
13941966886

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辽阳广佑寺启建《观世音菩萨普门品》共修法会

辽阳广佑寺启建《观世音菩萨普门品》共修法会与您一起为莘莘学子们诵经祈福。

广佑寺共修《观世音菩萨普门品》法会,将于5月1日起在大雄宝殿举行。

时间:

每日上午 8:30 — 10:30

每日下午13:30— 14:30

法会由广佑寺常住法师领诵。

参加普门品共修法会

祈福、求学的善信

请联系广佑寺客堂

广佑客堂:0419-2890666

5月1日至5月31日期间的《观世音菩萨普门品》共修法会:

将此功德回向六月升学季的学子们,

把心思投入到考试中,心平气和;

把智慧放逐到笔端,挥洒精彩;

考场内认真审题不粗心,从容答卷;

父母子女同心一力,考试告捷金榜题名。

在广佑寺常住法师的引领下,

来自各方的善信、居士们,

将以一念虔诚的“信心”,

长久持诵,不会间断。

以此功德祈愿正法永久住世,

救拔一切冤苦业, 清净光明更吉祥;

八万四千常拥护, 智慧正定大圆满。

人心和善,天地和美,自然和谐,家兴人和!

为什么要持诵观世音菩萨普门品

“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。

佛言:”若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。

观世音菩萨以闻声救苦,众生恒遭苦厄,只要能称念观世音菩萨的名号,菩萨即时就会应声而现,消除种种众生的苦难,甚至菩萨会无处不现身,不局限于任何身份,乃至于天龙鬼神,只要能化解你的苦难,菩萨无不应缘现身。

《妙法莲华经》乃是诸经之王,非常甚深微妙,其中的任何一个偈子或一段经文,皆为百千万劫难遭遇的妙法,能持此经,则诸佛欢喜,可得本师释迦牟尼佛授记。其中以修持此经法得到最上成就的代表,就是八岁的龙女,在无量无边的诸佛菩萨以及法华会上诸上善人见证下,直接示现成佛。

《普门品》虽是短短的其中一品经文,但它却是释迦牟尼佛亲登多宝佛塔而宣说,在某些意义上来讲,《普门品》实则就是一部无比强大的传承法流。

另一方面,观世音菩萨其本迹渊源乃是过去正法明如来,为一尊古佛,由于慈悲深切,念念关怀于众生,故而倒驾慈航,示现为等觉菩萨,辅助极乐世界阿弥陀佛引导众生往生。

菩萨又以自在神力游戏于十方国土,种种救度有缘众生,众生或与佛有缘,或与菩萨有缘,或与罗刹有缘,或与鬼神有缘,或与旁生有缘……菩萨就现这些和众生有缘的幻化身去救度利益,而这些幻化身虽然形态各异,但无一不具备菩萨的智慧神通,就如同清正本源的大海,虽然分流众多,但其根本,乃是从海而出。

我们在念诵《观世音菩萨普门品》时,一定要生起如同观世音菩萨一样悯怜一切众生的无尽悲心无边愿力。这样在虔诚礼拜或至诚称念观世音菩萨名号时,就自然与菩萨的悲心宏愿相感应,因而得到菩萨的救度,更重要的是,为未来种下了必然解脱、最终成佛的因。

每天念那么多遍普门品为什么会消业障?

……你要问为什么消业障?你在那里清净专注啊,身心没有四处奔跑,眼里只看到普门品的经文,没有时间去犯错误,没有办法想东想西,一念清净,信心升起,就会得到无量无边的加持啊!

参加普门品共修有什么好处啊?

……参加法会,僧众共修的功德非常巨大,远远超胜个人独自修行很长时间的功德。很多经书中记载,如七个人一同发心造一座佛塔,那么他们以及随喜他们的每个人都分别得到造一座佛塔的功德,也就是说参加共修的同修每人都可以得到共修的功德。

……《俱舍论.业因果品》中,世亲菩萨以比喻如是开示共业之相:“军兵等为同一事,一切人均如作者。”众志成城,业山可移,几十人、数百人,千万人同心熏修,其修力必为众人共修之力,纵然海可枯、石可烂,山可崩、日可冷,共修缘起之力决无空耗之理。可见共修力量的不可思议!一滴入海,如海广大啊!

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广佑寺清明节举行《瑜伽焰口》清明思親超荐法会

4月5日(农历三月初一日)广佑寺举行《瑜伽焰口》清明思親超荐法会,以此回向各姓门中历代祖先,冤親债主,过往群灵,有祭无祀孤魂等众往生净土,仗佛慈力,脱离业海,誓证菩提,同登觉岸!现在家人增福延寿,平安吉祥,消灾解厄,万事顺利!

时间:晚17:30

地点:三宝楼四楼

缘启:设放众姓功德瑜伽焰口,罗列鲜花,道场庄严。参加法会随喜者, 随缘布施,超度自家已故亡者及历代父母师长,冤亲债主,吃杀命债,堕胎婴儿。

联系:客堂无明法师

电话:0419-2890666

13941966886

佛教寺院为何要启建瑜伽焰口法会

瑜伽两字是梵文汉译。施放焰口,能令饿鬼得度,也是对亡者追荐,于生者纳福的佛事之一。除了施舍食物,以解除饿鬼的饥虚之外,最重要的是众善信恭请法师为他们说法、皈依、授戒,令其具足正见,不再造罪受苦,以祈早日脱离苦趣,成就菩提。

瑜伽焰口超度的对象:
现在地狱道、饿鬼道的六道群灵及正在七七四十九天内的中阴身,包括我们的冤亲债主,故往历代宗亲、堕胎婴灵,和往昔有意或无意所杀害的一切生灵。

瑜伽焰口超度的过程:
(1)祈请十方三世一切诸佛菩萨加持道场及一切发心功德斋主。

(2)念诵经咒,召请发心斋主多生多劫的父母,即一切六道群灵来到法会坛场。

(3)消除亡魂与亡魂之间,亡魂与阳上人之间的怨结,使得同见同欢。

(4)法师诵经持咒加持甘露净水与美味饮食,供养六道群灵,皆令饱暖心生欢喜。

(5)为群灵皈依、受三昧耶戒,种植解脱圆满的善根。

(6)为群灵说法开示,令其破迷开悟,心开意解,念阿弥陀佛,求生净土,了脱生死轮回,离苦得乐。

瑜伽焰口超度的功德利益:
(1)即使少许功德,即可令多劫祖先、父母、亲眷得到饮食之乐。

(2)皈依、受戒、听经闻法可令群灵心开意解,深种善根。减轻痛苦烦恼罪业。

(3)可乘借经咒功德,僧众念诵功德及布施功德转生人、天善道。

(4)可令众姓门中冤亲债主,故往历代宗亲、堕胎婴灵,和往昔有意或无意所杀害的一切生灵亡灵,皆得三宝佛力加持和摄受,闻法开悟,信愿念佛,往生西方极乐世界。

(5)可令群灵与众姓功德斋主化解无始劫以来无量怨缘 转生无上菩提善缘,更令群灵得经咒加持发菩提心,感恩并护持众姓功德斋主出入平安、消灾延寿、诸事顺意、六时吉祥。

清明节是中国传统习俗中祭祖追思的重要节日,是纪念祖先的日子,在我国已有近三千年的历史了。这个节日,既有着生离死别、慎终追远的深切情思,又包含了万物更新、生机勃发的欣慰与感怀。

清明祭祖,谓之对祖先的“思时之敬”。年年轮回,代代相传,传承中华文明“礼仪”的祭祖活动,是人们尊祖敬宗重要的体现。清明节总能引发我们追宗溯祖的情怀,不忘自己的累劫先祖,知恩报恩,是炎黄子孙植根灵魂深处的文化基因。

清明节对佛弟子而言,是带着感恩之心:祈愿“以先祖为主的六道一切如母有情众生,能够早日脱离轮回苦海,得到佛的果位”,扫墓、祭祀都是一种修行,与生活并不矛盾。这一天我们参加寺院的超度法会、放生、诵经、诵咒、做功德,会利益更多众生,这样对他们而言,也能得到更真实的利益。愿所有逝者都能蒙佛力加持,往生净土、永离轮回,遍法界虚空界一切众生同生极乐国,同圆种智。

佛教徒应当怎么践行文明祭祀

一、倡导科学祭祀,摒弃愚昧的祭奠方式。佛教徒要自觉开展文明祭奠,以身作则,争做文明之风的倡导者和传播者,带头践行、倡导文明祭祀,用实际行动影响和带动身边的民众。

二、倡导环保祭祀,摒弃污染的祭奠方式。要大力维护优美整洁的城乡环境,树立文明意识、科学意识、公德意识,改变传统的祭奠习俗,用环保,时尚,自然的方式进行祭祀,做到不污染环境、不影响他人生活等。

三、倡导节俭祭祀,摒弃浪费的祭奠方式。做到不大操大办、铺张浪费、互相攀比,以节俭方式寄托哀思。

四、倡导文明祭祀,摒弃庸俗的祭奠方式。大力提倡寺院祭祀、网上祭奠、公祭悼念等多样式、现代式祭扫活动。将祭拜逝者的传统习俗用更加健康、文明的方式进行表达。

五、倡导安全祭祀,摒弃不安全的祭奠方式。要严格遵守有关防火规定,不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、燃放鞭炮,杜绝各种不安全隐患的发生。

 

1、法会期间,善信可供花、供水果、供僧、供斋、供灯……《佛说布施经》云:供养三宝可得五种利益:一、身相端庄;二、气力增盛;三、寿命延长;四、快乐安稳;五、成就辩才。

2、参加法会信众,可随缘写牌位,祈福超度,冥阳两利,不限数量,发心自愿。

3、欢迎广大信众互为转告,踊跃参与,消除业障,培植福田,功德无量。

4、有意参加法会及登记牌位者,可到客堂处登记。

5、咨询诵持楞严咒、八关斋戒、三皈五戒,启建法会的善信居士,请与广佑寺客堂无明法师联系。

广佑寺客堂电话:

0419-2890666   13941966886

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广佑寺己亥年(2019)恭迎观世音菩萨圣诞日法会通启

2019年3月25日,农历二月十九,法会全天免收门票

法会安排:

上午09:00 祝圣仪轨 大雄宝殿

上午10:00 上供 大雄宝殿

中午11:00 施斋 广佑寺正门处

下午13:00 三皈五戒 三宝楼四楼

晚上17:30 瑜伽焰口 大雄宝殿

法会期间可供花、供灯、敬香、供僧。

如有参加系列法会的功德主请提前到广佑寺客堂预约登记

敬请信众相互转告

珍此良缘

随喜参加 同沾法益

广佑寺客堂无明法师

0419-2890666

三皈五戒报名方式

1、三皈依与五戒可选择一起或单独报名。

2、请携带身份证及复印件,小一寸证件照两张,于法会当天上午10:30前,到广佑寺客堂登记办理手续。

3、参加三皈依五戒的善信,要提前素食三日,熟读《心经》。

4、参加五戒的居士,请自带海青和幔衣。

瑜伽焰口超度的功德利益:

(1)即使少许功德,即可令多劫祖先、父母、亲眷得到饮食之乐。

(2)皈依、受戒、听经闻法可令群灵心开意解,深种善根。减轻痛苦烦恼罪业。

(3)可乘借经咒功德,僧众念诵功德及布施功德转生人、天善道。

(4)可令众姓门中冤亲债主,故往历代宗亲、堕胎婴灵,和往昔有意或无意所杀害的一切生灵亡灵,皆得三宝佛力加持和摄受,闻法开悟,信愿念佛,往生西方极乐世界。

(5)可令群灵与众姓功德斋主化解无始劫以来无量怨缘,转生无上菩提善缘,更令群灵得经咒加持发菩提心,感恩并护持众姓功德斋主出入平安、消灾延寿、诸事顺意、六时吉祥。

义工们通过广佑寺施斋等活动

深切的感受到了

分享的快乐

付出的喜悦

在无私的奉献中

努力的成为一个安和温暖的人

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广佑寺“八关斋戒”时间安排

 

每月初七

16:00 请携带本人身份证,至广佑寺客堂报到,办理相关住宿手续。

17:00 药石 广佑寺斋堂

21:00 止静

每月初八

04:15 起床

04:30 随众早课 随众过堂

07:30 于三宝楼四楼般若讲堂 结戒

10:30 佛供 斋堂随众过斋

19:00 于般若讲堂禅坐 法师开示

21:00 般若讲堂集合忏摩

22:00 止静

参加“八关斋戒”居士须知

1、请自带海青,如使用寺院海青,请在法会结束后放归原处。

2、请自带洗漱用品及生活用品,贵重物品勿带入寺内。(住宿床位及床上用品寺院统一安排)

3、八关斋戒过午不食,需要根据自身身体状况参加。

广佑寺客堂电话:
0419-2890666

八关斋戒的由来

那是在佛陀进入老年时,须达多给孤独长者即将离开世间的日子里。长者的妻子富楼那纳伽恭敬地向佛陀问道:“世尊,当我们看到比丘们无家庭妻室,只拥有极少的生活物资时,我们都很渴望能过简朴无忧的生活。但我们毕竟有太多任务和生活琐事缠身,无法活得悠闲一点。是不是那些以简单的职业维生的人,他们的生活才比较适合修行啊?我们应该怎么办?”

佛陀答道:“富楼那纳伽纳,比丘们也有他们的任务。独身的生活需要日夜都专念于戒行中。一个比丘,是要把自已的生命奉献给大众的。各位在家弟子,‘如来’想你们也一尝比丘的生活,我们就叫此种修行方式为”八关斋戒“吧。你们可以到寺院来受此八戒一日一夜。你们要如比丘一般的修行,全日享受贞洁、觉察、专注、轻松、平和与喜悦的僧尼生活。一天过后,你们便可以回到俗家的生活,如常地守持三皈五戒。”

富楼那纳伽纳对佛陀的提议非常满意,她说:“世尊,请问那八戒是什么?”

佛陀答道:“不杀,不盗、不淫、不妄语、不饮酒、不穿戴华衣宝饰、不坐卧高软大床、以及不非时食。此八戒可以使你们免堕昏沉颠倒,会让你们有更多时间修行。”

内容来源一行禅师的《佛陀传》

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