广佑寺辛丑年(2021年)十月初一寒衣节启建慈悲瑜伽焰口法会通启

十月初一,寒气露冷。当日适逢华夏文化,几千年代代相传的“寒衣节”。只是现代人已很少了解这个节日。作为中国三大祭奠节日之一,它曾代表了一种隆重和庄严的祭祀文化。只是在传承中,逐渐的融合了每个时间节点上的信仰、人文、环境的再创造,使其再现了传统与现代相互交织的文化影像。

寒衣节的起源大概与先秦时期的入冬之俗有关。周代天子在入冬时,要率领君臣祭祀那些为国家牺牲的人们,并抚慰他们的后代。对每个家庭来说,在春暖花开,盛夏浓绿,乍冷将寒的季节,都会忆起逝去亲人的温暖,以及他们对家人的付出与相伴,因此也就有了祭祀的情怀和理由。

百姓的祭祀最贴近日常的生活,农历十月初一,严冬即将到来,人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿,祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外,冥衣更是不可缺少。在祭祀时,人们把冥衣焚化给祖先,叫做送寒衣。因此,十月初一又称为寒衣节、祭祖节。

佛教认为三界之内六道轮回,根据每个有情众生的业力,有情众生在天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱这六道里轮回。因此,送寒衣这种民俗纪念逝者,逝者很大程度上是不能真实受用的。

佛教寺院在寒衣节这一天往往启建“瑜伽焰口施食功德法会”,施食是施饿鬼、孤魂等六道饥苦众生。佛经中记载,六道众生无始劫来常与我们互为六亲眷属,而六道中尤其以幽冥界众生最为痛苦!

佛教中著名的“瑜伽焰口施食功德法会”,旨在利济孤魂,期以大悲心,籍佛、法、僧之力量,使幽冥界众生听经闻法,增长善根,即脱众苦,超生善道。

广佑寺2021.11.5(农历十月初一)
法会安排

内容:瑜伽焰口施食功德法会
时间:十月初一晚17:00
地点:广佑寺三宝楼四楼

这一日广大居士、善信可持诵《地藏经》
可参加当晚的“瑜伽焰口施食功德法会”
亦可请客吃素
以此功德回向先祖
祈求生者幸福绵长、安康吉祥!
祈求逝者早登极乐、往生净土!

法会咨询

可供僧、供花、供灯、供百味饮食
参加瑜伽焰口的功德主
请即日起到广佑寺客堂登记

如有单独主办:拜忏、普佛
瑜伽焰口等佛事的善信
请提前到客堂登记

广佑寺客堂无明法师
0419-2890666

圣严法师开示:放焰口做什么?

焰口,是指鬼道之中的饿鬼,鬼道众生分为三等:

(1)在生之时,做了很多善事,若投为鬼,便成福德大力的多财鬼,一般人所信的城隍及土地等神祇,即属于此类的鬼神。

(2)在生时做的善事不多,若投为鬼,便成薄福少力的少财鬼,一般所信的鬼,多半就是此类。

(3)在生时悭贪吝啬,一毛不拔,专占他人的便宜,若投为鬼,便成无福无力的饿鬼,一般人所说的孤魂野鬼之中,即有饿鬼,这一类鬼的食量极大,喉管却极细,有了食物也难以果腹,何况由于业报的关系,它们很难见到食物,纵然得到了可口的食物,进口之时,却又变成了臭秽的脓血,所以它们常受饿火中烧,烈焰从口而出,故名‘焰口’。

佛陀慈悲,说了好多种神咒,例如净业障真言,变食真言,开咽喉真言等。

凡是依法诵持这些真言神咒之时,被召请前来的饿鬼们,就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿,饱餐之后,再为它们宣扬佛法,劝他们归依佛法僧三宝,为它们传授三昧耶密戒,永脱鬼道的苦恼,这就是放焰口的作用和目的。

因此,放焰口对于鬼道来说,等于是无限制的放赈,所以又叫做‘施食’。如果你的亡者亲友,并未堕落于饿鬼道中,放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德,所以也是有用。

温馨提示

为巩固疫情防控成果
广佑寺11月份将按照以下时间
有序开放
免收门票
以此致敬
所有为疫情防控而努力付出的人们

当日免费开放时间 8:00至16:30

其它时间将不对外开放,如有敬香、礼佛、参加法会的信众,可提前预约。

预约客堂电话:0419-2890666

寺院办公室:0419-2765669 15804237329

入寺疫情防控注意事项:

1、寺院工作人员需全程佩戴口罩,提前做好消毒工作;
2、进入寺院的游客、香客、信众需要佩戴口罩、测量体温,体温检测异常人员不得进入寺院;
3、寺院实行“行程卡”、“健康码”绿码通行;
4、进入寺院的游客、香客、信众之间间隔1米以上,避免公共区域人员聚集;
5、文明敬香,有序礼佛。进入殿堂,不停留、不扎堆、不聚集;
6、进入寺院,要做到文明有序,遵守有关规定,服从寺院工作人员现场管理。
7、疫情防控期间老年人、严重慢性病患者、孕产妇等重点人群暂不入寺参加宗教活动。
8、根据场所规模限制人流,农历“初一、十五”及佛菩萨圣诞日,采取线上线下预约,场所内人数控制在容纳量的30%,具体限制措施,超出则在山门劝阻及保持在一米的距离前提下有序排队等待。

本寺将全力落实各项防控措施,保障疫情防控期间开放的安全和有序。期待大家在礼佛游玩的同时与我们一起做好防控工作,遵守规定,文明敬香,虔诚礼佛,有序参观。

敬请广大信众、游客、社会各界朋友理解、支持和配合!

辽阳市广佑寺

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广佑寺辛丑年(2021年)九月初九斋天法会(附十月恢复开放时间安排)

我国重阳节有两千多年的历史
源头在先秦时期
《吕氏春秋·季秋纪》曾记载
九月农作物丰收
人们要祭天帝和祖先
报答天帝和祖先恩德

在民俗观念中
九九与“久久”谐音
因此,从汉朝起
有了重阳之日祈求生命长久
健康长寿的的风俗

1989年,我国政府
把每年的农历九月初九定为敬老节
这样,传统与现代巧妙的结合起来
重阳节成为尊老、敬老
爱老、助老的老年人节日

斋天法会

广佑寺传宝大和尚率领常住法师
在九月初九这一天启建斋天法会
不仅是在延续我国古代敬老传统
亦是在继承传统,发扬传统的同时

用佛教殊胜庄严的方式
为天下所有的老人祈福
为在疫情抗战中付出的人们祈福
为我们的祖国虔诚祝祷
为古城辽阳虔诚祝祷
昌盛繁荣、安定和谐、物阜民丰!
山河无恙、家国梦圆!

以此斋天法会祈愿诸天护持
福降十方,广佑众生!
以此斋天功德培积福报
祈福消灾、六时吉祥!

斋天法会安排

时间
2021年10月14日
农历九月初九
凌晨4:00

地点
大雄宝殿

斋天法会头天下午
开始设坛
所需法器、鲜花
百余种供品
要在入夜前准备妥当

斋天法会功德主

九月初九斋天法会
将在大雄宝殿设立殊胜供台
以碧玉之色的供具
为每一位功德主专属供奉
香花灯果寿桃蔬食等

未能及时预约斋天功德主的善信
亦可供花、供灯、供养斋天供品
一份功德一份吉祥
随缘参加

所有来到广佑寺参加法会的
每一位居士、信众
要以一颗正直虔诚善愿之心
跟随法师们的如法仪轨
在清凉殊胜的梵音缭绕间
祈愿美好与幸福的降临

如有参加斋天的功德主
即日起可到广佑寺客堂预约登记

如有单独主办:吉祥普佛、拜忏
斋天等佛事的善信,请提前到客堂登记

广佑寺客堂无明法师
0419-2890666

以此殊胜之功德
令参与法会之人人
奉行正法
修诸善业
赐于四季拥护
福智双增

斋天

以此殊胜功德
回向世界和平、国泰民安
祈愿天下父母师长
所有老人吉祥安康

敬请 善信 珍此良缘

相互转告 随喜参加 同沾法益

斋天由来

“斋天”,民间俗称“拜天公”。但佛教中的斋天仪式与一般民间的拜天祭神,有着截然不同的内涵和意义。

天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时,其中庄严道场依《金光明经》设大辩才天、大功德天和四天王座位。而忏文中依经奉请大梵尊天、帝释天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母等十一天众。

斋天是为生人求福,保其平安的一种佛教法会仪式。佛教徒虽不皈依诸天,但应礼敬诸天,因为诸天皈依佛陀,护持教法故。《金光明经》中记载,诸天在金光明会上,于佛前发愿,要永远护持佛教,奉行正法,勤修诸善,远离恶行,同时,也将遵佛之嘱托,巡行人间,成就那些修行及有德之人。为感念诸天护法之功德,故具香华灯涂果等,供奉诸天,酬其恩德,同时也为百姓祈福,这即是斋天的由来。

斋天十利

依据经典所载,斋天于现在世,得十种利益:
1、五官端正,消灾遇吉祥。双目、四肢永远完好不生缺陷。
2、身无病痛,嗓门柔软,声音妙好。
3、心地清明聪慧,不为愚痴所转。
4、视力良好如摩尼珠能照微细物。眼球、角膜、结膜,永好不坏。
5、得龙天护法智慧弘开,学业有成。
6、生活安稳,衣食丰足,心无所惧。
7、心身自在,善财广进,善宝集聚。
8、可获美丽的璎珞及幽美的林园,得家庭幸福安乐。
9、可得身体健康强壮,远离病痛苦恼,充满生命活力。
10、不会与他人发生口角,打斗事。

斋天内容

斋天仪式的内容,并不局限于只有供天的部份,它还包含有供养三宝、为诸神说法及皈依等部分。

同时,仪式中供养的对象,除了诸佛菩萨及天上诸神之外,还包括了地上众神和龙众、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦等一切佛教的护法大众。

为了表达最高的敬意,法会坛场设佛、法、僧三宝席、诸天及其侍从的座席。

一切的供品、摆设应当极尽庄严、清净,法会的礼赞唱诵力求如法如仪;茶水、供品、菜蔬也要讲求洁净新鲜。

斋天意义

“斋天”不单纯是为民祈福的一种仪式,更重要的意义在于启示我们每个人都要诸恶莫作,众善奉行,如是则福报不求自来。

“斋”是整齐、端正,是端庄修为之表现,能引起人们的尊重与礼敬。

“天”是自然清净义,人之心性本清净无染,因无明烦恼业习之熏染,故造作恶业。因此,佛教通过斋天仪式,作自我观照,以达本性之清

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当日免费开放时间 8:00至16:00

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预约客堂电话:0419-2890666
寺院办公室:0419-2765669 15804237329

入寺疫情防控注意事项:

1、寺院工作人员需全程佩戴口罩,提前做好消毒工作;
2、进入寺院的游客、香客、信众需要佩戴口罩、测量体温,体温检测异常人员不得进入寺院;
3、寺院实行“行程卡”、“健康码”绿码通行;
4、进入寺院的游客、香客、信众之间间隔1米以上,避免公共区域人员聚集;
5、文明敬香,有序礼佛。进入殿堂,不停留、不扎堆、不聚集;
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辽阳市广佑寺
2021年9月12日

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辽阳广佑寺恢复有序开放的时间安排

各位游客、香客、信众:
广佑寺综合当前疫情现状及持续增大的防控压力,积极完善防疫措施,营造寺院有序开放的安全环境,巩固来之不易的疫情防控成果。 为服务辽阳经济社会发展大局,满足广大信教群众信仰需求,广佑寺按照市、区统战部的要求,严格落实常态化疫情防控措施,结合当前寺院实际,将在规定时间内对外免费开放!

注意事项:

1、寺院工作人员需全程佩戴口罩,提前做好消毒工作;

2、进入寺院的游客、香客、信众需要佩戴口罩、测量体温,体温检测异常人员不得进入寺院;

3、寺院实行“行程卡”、“健康码”绿码通行;

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辽阳市广佑寺

2021年9月12日

即日起入寺敬香、礼佛,参加法会可通过以下方式预约:
客堂无明法师:0419-2890666
微信预约:gyskt04192890666

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广佑寺辛丑年(2021年)农历七月十五日盂兰盆节法会

亲得离尘垢,子道方成就;用佛门三宝的力量,功德利益祖先,让祖先离苦得乐,才是最好的缅怀,最圆满的感念之心。

华灯初上,星夜徜徉,
今夕哀思奠亡灵,
亥钟未鸣,高堂烁闪,
古人对月不知今。
世界上最远的距离是阴阳相隔,
彼处,此处,永无相见之时,
只能为你点燃一盏光明灯,
照亮你来时的路。
燃一炷清香,念一声佛号,
用佛教的方式,
祭奠逝去的亲人,
莫忘先人遗愿,淡看生死,
生者,
努力做到不负活着的时光,
带着逝者的祝福,
活出你想要的样子。

辽阳广佑寺◆七月十五盂兰盆节

盂兰会启 普度门开
恭迎三宝 降临云林
唯愿慈哀 喜受妙斋
尽蒙普济 皆出沉沦

于农历七月十五上午
隆重举行盂兰盆供
以百味献供十方诸佛菩萨
入夜启建“三大士瑜伽焰口”法会
利益累世宗亲眷属、冤亲债主

续迦文慧命 人人尽达亲恩
体采菽嘉会 在在广行孝道

佛力加持
祈愿
现在者 福慧增长 延年益寿
过去者 超生净土 亲近弥陀
藉着供佛斋僧普度的功德力
拔济我们累世宗亲眷属
利益冥阳两界众生
回向所有与会者业障消除 福慧增长

法会具体安排

8月22日
农历七月十五

9:00
盂兰盆供

主办功德主 2000元
随喜功德主 1000元

19:00
三大士瑜伽焰口

会首 30000元
主办功德主 10000元
随喜功德主 500元

寺院将为每位功德主设立寒林供一席
以此供养
累世宗亲眷属、冤亲债主

即日起,开始报名

法会期间随信众之需
设立
消灾延寿禄位
往生净土莲位
亦可供灯、供香、供花、供果
十方善信
可前往广佑寺客堂
亦或者电话、微信联系

广佑寺客堂微信gyskt04192890666
电话:0419-2890666

世人以七月十五施鬼神食为盂兰盆大斋之会,此讹也。兰盆缘起目连。谓七月十五,众僧解夏自恣,九旬参学,多得道者。此日修供,其福百倍。非施鬼神食也。施食自缘起阿难,不限七月十五。所用之器,是摩竭国斛,亦非兰盆。盖一则上奉圣贤,一则下济饿鬼。悲、敬异田,恶可等混?
—莲池大师《正讹集》盂兰盆

盂兰盆节的由来

相传佛弟子目犍连尊者见其母堕饿鬼道受倒悬之苦,向佛请教救济之法,佛让尊者每年七月十五日为七世父母及现在父母在厄难中者,集百味饭食安盂兰盆中,供养十方自恣僧众,七世父母得离饿鬼之苦,生人天中,享受福乐,这就是盂兰盆会之缘起。

‘盂兰’为倒悬之义,表示饿鬼的痛苦如人倒悬一般;而‘盆’则为救护的器皿,所以盂兰盆有‘救倒悬’、‘解痛苦’的意义,意即用盆之类的器皿盛食供佛奉僧,以救倒悬之苦。
盂兰盆法会据《佛说盂兰盆经》于每年农历七月十五日举行,以佛法供养三宝的功德,回向现生父母身体健康、延年益寿,超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上。

功德回向
诸恶莫作 众善奉行

以此兰盆供善根,报答父母劬劳恩。
存者福乐寿无疆,亡者离苦得超升。
四生九有诸含识,八难三途苦众生,
各各悔过洗瑕疵,尽蒙慈济出沉沦。

适逢盂兰盆节将至
僧团清净,诸佛欢喜
以四事供养安居僧
能让僧团没有物资的缺乏
而能如意弘法利生
将佛法遍布世间
行者以此供僧因缘
也能圆满成就护法护教之行

何为四事供养

四事供养就是供给资养佛、僧等日常生活所需之四事,即僧衣、饮食、卧具、医药等四事,或者指衣服、饮食、汤药、房舍等四事。

僧服供养:袈裟,抵御寒暑的僧服、鞋袜等。僧服具有严肃僧众威仪的作用,所以供养僧服的果报就是得庄严相貌。

饮食供养:指米面、菜蔬、干果、水果、食用油、糕点等食物。供养饮食可以让僧众安心修行,证悟菩提。供养僧众饮食的果报就是未来在修行的道路上不会缺乏资粮。

卧具供养:床褥、枕席、坐垫之类。这些物品可以帮助僧众调摄身心、将养劳苦、以进道行。供养僧众卧具的果报就是未来在修行的道路上不会疲厌劳顿,可以精进修行。

医药供养:冷热、甘苦、辛酸、草木诸剂,及寒暑常用药品之类。这些药物可以帮助僧众治疗温寒、湿燥等疾病,可让僧众长久住世。供养僧众医药的果报就是未来自己修行的时候,不会体弱多病夭亡,可以福寿延绵,专心修行。

是日僧自恣,
是日佛欢喜,
佛陀金刚语,
斋供十方僧。
仰仗三宝力,
回向沉溺众,
普愿诸有情,
速往光无刹。

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广佑寺辛丑年(2021年)恭迎观世音菩萨成道日法会通启

为纪念观音菩萨成道,广佑寺定于2021年7月28日(农历六月十九日),举行观音菩萨成道日消灾祈福法会。祈愿国泰民安、灾难止息、风调雨顺、人民安康、佛日增辉、法轮常转!南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!

9:00 祝圣法会

10:30 上供

17:30 瑜伽焰口

法会期间
可供灯、供香、供花、供果
十方善信
可前往广佑寺客堂
亦或者电话、微信联系

广佑寺客堂微信gyskt04192890666
电话:0419-2890666

农历六月十九
观世音菩萨成道吉日
据《普门品》记载
观世音菩萨曾发愿救度
一切称念自己名号
祈愿得到帮助的人
正因为有此宏愿加持
这才有了仅凭一声“观世音菩萨”
便得以安定身心的殊胜妙用

值此殊胜日
感念菩萨慈悲 诸佛恩德
愿诸佛菩萨的大慈悲力加持
众生发菩提心 修无上妙法
离苦得乐 如意吉祥

观音菩萨,西方三圣之一,大慈大悲的化身,为了度化众生,倒驾慈航,闻声救苦,随缘应世,以三十二应身随处救度受苦众生,而所求皆应。

据《妙法莲华经》记载,“若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。”

《大悲经》中称观世音菩萨,于过去无量劫中,早己究竟成佛,名号为“正法明如来”,但其为安乐一切众生,成就一切众生的道业,故仍然示现为菩萨,倒驾慈航,随缘应世,以三十二应身随处救度受苦众生。观世音菩萨“随类度化”,度化一切众生,不分男女老幼、贫富贵贱,甚至三恶道(地狱、恶鬼、畜生)众生随缘度化,只要虔诚持念菩萨名号,菩萨便会寻声而至。

在无量劫后,阿弥陀佛灭度,观音菩萨作为西方三圣之一,便会在当日成佛,名号“普光功德山王如来”,继续住持西方极乐世界正法。

观音菩萨行慈运悲

观世音菩萨手执净瓶与杨枝,表示菩萨普救世间的广大悲行。三界火宅,众生心中充满热恼。观世音菩萨能体察众生的苦痛,时以瓶中的甘露水遍洒世间,使在热恼中的一切有情皆获清凉。

众生信仰观世音菩萨,即渴求菩萨的甘露水,息灭内心的热恼。佛教劝诫,观世音菩萨确有令众生热恼变清凉的甘露水(甘露又喻佛法涅盘解脱之道),如时时虔诚的礼念观音,能得菩萨的悲心救护。

观世音菩萨行大悲,也教众生修大悲。他在大悲行中自利利他,积集无量功德而得究竟解脱。佛教承诺,若至诚奉行菩萨言说,能解脱现生苦恼,获得人生应有福乐。若累世修大悲行可成就菩萨的无边功德。

观音菩萨赞

妙音观世音,梵音海潮音,
胜彼世间音,是故须常念。
念念勿生疑,观世音净圣,
于苦恼死厄,能为作依怙。
具一切功德,慈眼视众生,
福聚海无量,是故应顶礼。

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