广佑寺辛丑年(2021年)农历七月十五日盂兰盆节法会

亲得离尘垢,子道方成就;用佛门三宝的力量,功德利益祖先,让祖先离苦得乐,才是最好的缅怀,最圆满的感念之心。

华灯初上,星夜徜徉,
今夕哀思奠亡灵,
亥钟未鸣,高堂烁闪,
古人对月不知今。
世界上最远的距离是阴阳相隔,
彼处,此处,永无相见之时,
只能为你点燃一盏光明灯,
照亮你来时的路。
燃一炷清香,念一声佛号,
用佛教的方式,
祭奠逝去的亲人,
莫忘先人遗愿,淡看生死,
生者,
努力做到不负活着的时光,
带着逝者的祝福,
活出你想要的样子。

辽阳广佑寺◆七月十五盂兰盆节

盂兰会启 普度门开
恭迎三宝 降临云林
唯愿慈哀 喜受妙斋
尽蒙普济 皆出沉沦

于农历七月十五上午
隆重举行盂兰盆供
以百味献供十方诸佛菩萨
入夜启建“三大士瑜伽焰口”法会
利益累世宗亲眷属、冤亲债主

续迦文慧命 人人尽达亲恩
体采菽嘉会 在在广行孝道

佛力加持
祈愿
现在者 福慧增长 延年益寿
过去者 超生净土 亲近弥陀
藉着供佛斋僧普度的功德力
拔济我们累世宗亲眷属
利益冥阳两界众生
回向所有与会者业障消除 福慧增长

法会具体安排

8月22日
农历七月十五

9:00
盂兰盆供

主办功德主 2000元
随喜功德主 1000元

19:00
三大士瑜伽焰口

会首 30000元
主办功德主 10000元
随喜功德主 500元

寺院将为每位功德主设立寒林供一席
以此供养
累世宗亲眷属、冤亲债主

即日起,开始报名

法会期间随信众之需
设立
消灾延寿禄位
往生净土莲位
亦可供灯、供香、供花、供果
十方善信
可前往广佑寺客堂
亦或者电话、微信联系

广佑寺客堂微信gyskt04192890666
电话:0419-2890666

世人以七月十五施鬼神食为盂兰盆大斋之会,此讹也。兰盆缘起目连。谓七月十五,众僧解夏自恣,九旬参学,多得道者。此日修供,其福百倍。非施鬼神食也。施食自缘起阿难,不限七月十五。所用之器,是摩竭国斛,亦非兰盆。盖一则上奉圣贤,一则下济饿鬼。悲、敬异田,恶可等混?
—莲池大师《正讹集》盂兰盆

盂兰盆节的由来

相传佛弟子目犍连尊者见其母堕饿鬼道受倒悬之苦,向佛请教救济之法,佛让尊者每年七月十五日为七世父母及现在父母在厄难中者,集百味饭食安盂兰盆中,供养十方自恣僧众,七世父母得离饿鬼之苦,生人天中,享受福乐,这就是盂兰盆会之缘起。

‘盂兰’为倒悬之义,表示饿鬼的痛苦如人倒悬一般;而‘盆’则为救护的器皿,所以盂兰盆有‘救倒悬’、‘解痛苦’的意义,意即用盆之类的器皿盛食供佛奉僧,以救倒悬之苦。
盂兰盆法会据《佛说盂兰盆经》于每年农历七月十五日举行,以佛法供养三宝的功德,回向现生父母身体健康、延年益寿,超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上。

功德回向
诸恶莫作 众善奉行

以此兰盆供善根,报答父母劬劳恩。
存者福乐寿无疆,亡者离苦得超升。
四生九有诸含识,八难三途苦众生,
各各悔过洗瑕疵,尽蒙慈济出沉沦。

适逢盂兰盆节将至
僧团清净,诸佛欢喜
以四事供养安居僧
能让僧团没有物资的缺乏
而能如意弘法利生
将佛法遍布世间
行者以此供僧因缘
也能圆满成就护法护教之行

何为四事供养

四事供养就是供给资养佛、僧等日常生活所需之四事,即僧衣、饮食、卧具、医药等四事,或者指衣服、饮食、汤药、房舍等四事。

僧服供养:袈裟,抵御寒暑的僧服、鞋袜等。僧服具有严肃僧众威仪的作用,所以供养僧服的果报就是得庄严相貌。

饮食供养:指米面、菜蔬、干果、水果、食用油、糕点等食物。供养饮食可以让僧众安心修行,证悟菩提。供养僧众饮食的果报就是未来在修行的道路上不会缺乏资粮。

卧具供养:床褥、枕席、坐垫之类。这些物品可以帮助僧众调摄身心、将养劳苦、以进道行。供养僧众卧具的果报就是未来在修行的道路上不会疲厌劳顿,可以精进修行。

医药供养:冷热、甘苦、辛酸、草木诸剂,及寒暑常用药品之类。这些药物可以帮助僧众治疗温寒、湿燥等疾病,可让僧众长久住世。供养僧众医药的果报就是未来自己修行的时候,不会体弱多病夭亡,可以福寿延绵,专心修行。

是日僧自恣,
是日佛欢喜,
佛陀金刚语,
斋供十方僧。
仰仗三宝力,
回向沉溺众,
普愿诸有情,
速往光无刹。

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广佑寺辛丑年(2021年)恭迎观世音菩萨成道日法会通启

为纪念观音菩萨成道,广佑寺定于2021年7月28日(农历六月十九日),举行观音菩萨成道日消灾祈福法会。祈愿国泰民安、灾难止息、风调雨顺、人民安康、佛日增辉、法轮常转!南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!

9:00 祝圣法会

10:30 上供

17:30 瑜伽焰口

法会期间
可供灯、供香、供花、供果
十方善信
可前往广佑寺客堂
亦或者电话、微信联系

广佑寺客堂微信gyskt04192890666
电话:0419-2890666

农历六月十九
观世音菩萨成道吉日
据《普门品》记载
观世音菩萨曾发愿救度
一切称念自己名号
祈愿得到帮助的人
正因为有此宏愿加持
这才有了仅凭一声“观世音菩萨”
便得以安定身心的殊胜妙用

值此殊胜日
感念菩萨慈悲 诸佛恩德
愿诸佛菩萨的大慈悲力加持
众生发菩提心 修无上妙法
离苦得乐 如意吉祥

观音菩萨,西方三圣之一,大慈大悲的化身,为了度化众生,倒驾慈航,闻声救苦,随缘应世,以三十二应身随处救度受苦众生,而所求皆应。

据《妙法莲华经》记载,“若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。”

《大悲经》中称观世音菩萨,于过去无量劫中,早己究竟成佛,名号为“正法明如来”,但其为安乐一切众生,成就一切众生的道业,故仍然示现为菩萨,倒驾慈航,随缘应世,以三十二应身随处救度受苦众生。观世音菩萨“随类度化”,度化一切众生,不分男女老幼、贫富贵贱,甚至三恶道(地狱、恶鬼、畜生)众生随缘度化,只要虔诚持念菩萨名号,菩萨便会寻声而至。

在无量劫后,阿弥陀佛灭度,观音菩萨作为西方三圣之一,便会在当日成佛,名号“普光功德山王如来”,继续住持西方极乐世界正法。

观音菩萨行慈运悲

观世音菩萨手执净瓶与杨枝,表示菩萨普救世间的广大悲行。三界火宅,众生心中充满热恼。观世音菩萨能体察众生的苦痛,时以瓶中的甘露水遍洒世间,使在热恼中的一切有情皆获清凉。

众生信仰观世音菩萨,即渴求菩萨的甘露水,息灭内心的热恼。佛教劝诫,观世音菩萨确有令众生热恼变清凉的甘露水(甘露又喻佛法涅盘解脱之道),如时时虔诚的礼念观音,能得菩萨的悲心救护。

观世音菩萨行大悲,也教众生修大悲。他在大悲行中自利利他,积集无量功德而得究竟解脱。佛教承诺,若至诚奉行菩萨言说,能解脱现生苦恼,获得人生应有福乐。若累世修大悲行可成就菩萨的无边功德。

观音菩萨赞

妙音观世音,梵音海潮音,
胜彼世间音,是故须常念。
念念勿生疑,观世音净圣,
于苦恼死厄,能为作依怙。
具一切功德,慈眼视众生,
福聚海无量,是故应顶礼。

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广佑寺辛丑年(2021年)六月六斋天法会

六月六 天赐节

传说,玄奘大师好不容易取得真经,却在归途中不慎将佛经掉落大海,玄奘大师只好将佛经捞出晒干。而玄奘大师晒经的这天是农历的六月六日,便把这一天命名为“天赐节”,意思是这一天是“天赐佛经度众生”的日子。

六月初六凌晨
为感念诸天护法的功德
广佑寺将举办盛大的斋天法会

在此之际 至诚祈愿
佛运慈悲 大布祯祥之庆 国泰民安
天垂呵护 大众善愿皆满 身心安乐

法会安排

时间:2021年7月15日 农历六月初六 凌晨4:00
地点:广佑寺大雄宝殿

法会期间
可供灯、供香、供花、供果
十方善信
可前往广佑寺客堂
亦或者电话、微信联系

广佑寺客堂微信:gyskt04192890666
电话:0419-2890666

二十诸天

护法天神

佛弟子虽不皈依诸天
但应恭敬礼拜诸天
原因是诸天能皈依佛陀
护佑正法 积善行德
为了感谢诸天
寺院举行供佛斋天祈福法会
以最隆重庄严的仪式
备办素斋虔诚迎请诸天光临受供

斋天的意义

依据《金光明经》载,诸天于金光明会上,一一于佛前发菩提心,并亲承如来法敕,常护佑受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累,巡行人间,以慈心辅翼有德,奖善罚恶。

于是世人营建供佛斋天法会,诵经礼忏,施设净食,以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为了表示自己最高的诚心与敬意,应设坛供养诸天。

《金光明经》,又名《金光明最胜王经》,与《仁王护国经》《妙法莲华经》合称为“护国三经”。到了元代,天台宗慧光法师从《金光明忏法》中摘录出供天一节,于每年率众启建供佛斋天法会。

现在寺院的斋天仪式,主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。

斋天具有祈福消灾的作用,所以得到广大信众的喜爱。一般来说,佛教寺院每年都会举行斋天法会,善男信女也会早早地聚集在大殿等待参加斋天法会,以祈求新的一年全家幸福平安。

斋天十利

心地清明聪慧,不为愚痴所转。
视力良好如摩尼珠能照微细物。
得龙天护法智慧弘开,学业有成。
生活安稳,衣食丰足,心无所惧。
心身自在,善财广进,善宝集聚。
可获圆满相貌,得家庭幸福安乐。
不会与他人发生口角,打斗事。
可得身体健康强壮,远离病痛苦恼。
身体气血通畅,嗓音柔软,声音妙好。
五官端正。双目、四肢永远完好不生缺陷。

说到佛让弟子念天的原因,《大智度论》解释道:修行人在尚未得道的时候,有的会贪著世间的五欲,因此佛说应念天。升天享受天福不是修行人的目的,但有的众生没有能力证入涅槃,所以佛就为这类众生说了念天法。打比喻来说,就像王子在高危处站立,众人没办法救护。此时王子想从高处跳下来,国王只能让人在地上铺好厚大的绵蓐,这样王子跳下来,就不会因为直接摔落在地而丧命。由此可见,佛令众生念天,可以避免堕落三恶道。

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广佑寺招募义工通启

广佑寺始建于汉代,是佛教传入中国后最早出现的汉传佛教寺院之一,已有1700余年历史。
今日广佑寺僧众秉承祖师遗志,发扬大乘菩萨道精神,弘传净土宗圣言量与历代祖师思想,引导四众弟子矢志安养,当生成办了脱生死之大事。
适逢末法,广佑寺以传播正法为要务,然安居办道、弘法利生,居士外护必不可少。为了给广大信众提供更好的服务,护持常住安心办道,现招募有志于作弥陀使者,服务大众,利益大众的义工菩萨。
欢迎各位热心人士加入,让我们共同服务大众。

义工要求

身体健康,无传染病,精神正常,五官端正,年龄18周岁至60周岁,具有相应的民事行为能力,男女不限。

爱国爱教,遵纪守法,遵守国家宗教法规和寺院规章制度,遵守义工工作要求和管理办法。

信仰佛教,发心纯正,奉行六合、服务大众、实践佛法、自利利他。

具有吃苦耐劳、持之以恒的奉献精神,热爱寺院工作。

义工招募岗位

看殿卖香 10人
保洁 10人

联系方式

15804237329 卢居士
辽宁省辽阳市白塔区中华广场广佑寺办公室

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广佑寺辛丑年(2021年)四月初八浴佛法会

浴佛偈
我今灌沐诸如来
净智庄严功德聚
五浊众生令离垢
同证如来净法身

二千多年前的四月初八
悉达多太子在蓝毗尼园诞生
大地震动天女散花
九龙吐水为其沐浴金身
而后佛陀于菩提树下开悟成道转妙法轮
广兴佛事,度脱无量众生
解脱生老病死之苦
因此佛教徒于每年农历四月初八举行浴佛仪式
洗涤心垢、沐浴身心,清净业障
为纪念佛陀诞辰
广佑寺将于5月19日佛诞日举行浴佛仪式
祈愿世界和平,人民安乐
愿众生在佛陀加持下,离苦得乐、究竟圆满

浴佛节始于东汉,盛于唐宋,传延至今,每年农历四月初八是我国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日,又称佛诞节、灌佛会、龙华会、华严会等。各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛陀的诞生。

佛陀的诞生为世间带来清凉的佛法,更为迷失的众生找到一条解脱之道,因此在佛诞日,我们举行浴佛法会,来庆祝佛诞与感念佛恩。浴佛的涵意,是以戒定为香,忍辱为水,精进为力,智能为镜,慈悲为药,以佛的智能光明、慈悲仁爱,沐浴自己,将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。大众用香汤灌沐,借香花净水灌沐佛像,恭敬供养,祈增福慧,同时亦提醒自己外离身垢、内离心染,时时刻刻保持身心清净,以此启发内心的慈悲与智能,时时以承续佛法慧命为业,让佛的慈光永照人间,这就是浴佛的真义。

2021年5月19日
农历四月初八日

广佑寺全体常住法师
将与广大善信携着对佛陀的忆念
于四月初八上午遵从佛制仪轨
挚请太子佛像与花雨天香中
在钟鼓、佛号、梵呗法音中
庆祝佛陀圣诞

当日的入夜时分
将举办瑜伽焰口法会
连接佛陀慈悲利众的志愿
超拔一切有缘众生
去往美好净土

法会期间
可供灯、供香、供花、供果
十方善信
可前往广佑寺客堂
亦或者电话、微信联系

广佑寺客堂微信
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电话:0419-2890666

应以何种心态浴佛

应以信心为之
要生欢喜心,深信功德,一勺水浇下,灌沐如来,亦将自己的心洗净。

应以诚心为之
浴佛形像如佛在,以此世间第一福,回向法界一切众生共植福慧,结此圣缘。

应以正心为之
求障消除,求心清净,愿以浴佛功德,祈求世界和平,民生乐利。

浴佛意义

1.借浴佛洗涤心灵。平常我们身体、衣服脏了,都可以用清水洗净,但人内心日积月累的污秽、黑暗,只能靠佛的智慧法水来洗涤。

2.浴佛是借外在的佛,来洗涤内在的尘垢,让自性显发,同证如来清净法身。

3.浴佛是提醒我们,时时向内观照,保有一颗清净心。

4.除忆念佛陀之外,更以浴佛的功德度脱七世父母及累劫怨亲债主、六亲眷属早离苦厄,使法界六道众生脱离苦海。

辛丑浴佛节

圣人不出,万古如长夜。
佛陀不现,众生皆无明。

浴佛功德

《灌洗佛形像经》中载:「诸善男子善女人,于佛灭后当至心念佛无量功德之力,浴佛形像如佛在时,得福无量,不可称数。」

浴佛可成就之十五种殊盛功德:
一者常有惭愧;二者发净信心;
三者其心质直;四者亲近善友;
五者入无漏慧;六者常见诸佛。
七者恒持正法;八者能如说行;
九者随意当生净佛国土;
十者若生人中,大姓尊贵,人所敬奉,生欢喜心;
十一者生在人中,自然念佛;
十二者诸魔军众,不能损恼;
十三者能于末世,护持正法;
十四者十方诸佛之所加护;
十五者速得成就五分法身。

另外,《浴佛功德经》有记载「浴像法,诸供养中最为第一,胜以恒河沙等七宝布施」。

愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔痴之心 住平等舍
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

原文链接